Question
Rasulullah (salallahu ‘alayhi wa sallam) said:
“An ant had bitten a Nabi, and he ordered that the colony of the ants should be burnt. So Allah revealed to him: ‘Because of an ant’s bite you have burnt a community from amongst the communities which sings My glory.'”
What is the authenticity of this?
Answer
Imam Bukhari and Imam Muslim (rahimahumallah) have recorded this Hadith. The Hadith is therefore authentic.
Sayyiduna Abu Hurayrah (radiyallahu ‘anhu) narrates that he heard Rasulullah (salallahu ‘alayhi wa sallam) say: “An ant bit one of the Ambiya, so he ordered that the ants’ colony be burnt. Thereupon, Allah revealed to him: ‘Because one ant bit you, you burnt an entire nation [of ants] that glorifies Me.'”
(Sahih Bukhari, Hadith: 3019, Sahih Muslim, Hadith: 2241)
Brief explanation
Some commentators explain that in the Shari’ah of that Nabi, killing ants and burning with fire were permissible. Thus, he was not reproached for the act of killing or burning itself, rather for exceeding the limit by killing more than one ant when only one had bitten him. In another version of this Hadith, Allah revealed to him: “Why [did you] not just [burn] one ant [the one that bit you]?” As for our Shari’ah , it is not permissible to burn animals with fire. Kindly refer to a Mufti/Darul Ifta for a fatwa on this matter.
(Refer: Takmilah Fathul Mulhim, vol. 5, pg. 238, Sahih Bukhari, Hadith: 3319)
And Allah Ta’ala Knows best.
Answered by: Mawlana Huzaifah Motara
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية:
صحيح البخاري:
(٣٠١٩) – حدثنا يحيى بن بكير : حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه: أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح».
صحيح مسلم:
(٢٢٤١) – حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا: أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء. فأمر بقرية النمل فأحرقت. فأوحى الله إليه: أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح؟».
تكملة فتح الملهم: (٢٣٨/٥)
قوله: «فهلّا نملةً واحدةً» أي: فهلا عاقبت نملةً واحدة، وهي التي قرصتك لأنها الجانية، وأما غيرها فليس لها جناية. قال النووي رحمه الله تعالى: وهذا الحديث محمول على أن شرع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه جواز قتل النمل وجواز الإحراق بالنار، ولم يعتب عليه في أصل القتل والإحراق، بل في الزيادة على نملة واحدة… وأما في شرعنا فلا يجوز الإحراق بالنار للحيوان، إلا إذا أحرق إنسانًا فمات بالإحراق، فلوليّه الاقتصاص بإحراق الجاني (أي عند الشافعية خلافًا للحنفية كما بسطنا في كتاب القسامة والدية). وأما قتل النمل، فمذهبنا أنه لا يجوز. واحتج أصحابنا فيه بحديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحلة والهدهد والصرد. رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.
وجاء في الفتاوى الهندية: قتل النملة تكلموا فيه، والمختار أنه إذا ابتدأت بالأذى لا بأس بقتلها، وإن لم تبتدئ يكره قتلها. واتفقوا على أنه يكره إلقاؤها في الماء. وفيه جمع حسن بين الروايات.
صحيح البخاري:
(٣٣١٩) – حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة».