Question
Please reference and advise if the following durud is suitable for practice
اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك، وصل على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه، وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه
Answer
Imam Daraqutni and Ibnun Najjar (rahimahumallah) have recorded this Durud as part of a longer narration on the authority of Sayyiduna Abu Bakr (radiyallahu ‘anhu).
(Refer: Atraful Gharaib wal Afrad, vol. 1, pg. 65, Ad Durrul Manthur, vol. 12, pg. 120, Al Jami’ul Kabir, vol. 14, pg. 93)
The chain of this narration consists of two extremely weak narrators. This narration is not suitable to quote.
(Dhaylul La-alil Masnu’ah, vol. 2, pg. 602, Hadith: 735, Tanzihush Shari’ah, vol. 2. pg. 328. Also see: Lisanul Mizan, vol. 6, pg. 407-409, number: 6197)
The full narration:
Sayyiduna Abu Bakr (radiyallahu ‘anhu) said: “I was with Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) when a man came and greeted him. Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) returned his greeting, smiled and seated him beside him. When the man finished what he needed and got up to leave, Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: ‘O Abu Bakr, this is a man for whom [the reward of] the deeds of all the people of the earth is raised every day.’ So I said, ‘Why is that?’ Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said, ‘Because every morning he sends salutations upon me ten times, equal to the salutations of all of creation.'”
Sayyiduna Abu Bakr (radiyallahu ‘anhu) then asked what his recitation was, and Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) replied, “He recites:
اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك، وصل على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه، وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه
Transliteration: Allahumma salli ‘ala Muhammadinin nabi ‘adada man salla ‘alayhi min khalqik, wa salli ala Muhammadinin nabi kama yanbaghi lana an nusalli ‘alayh, wa salli ala Muhammadinin nabi kama amartana an nusalli ‘alayh
Translation: O Allah, send blessings upon Nabi Muhammad, as many times as anyone among Your creation has sent blessings upon him, and send blessings upon Nabi Muhammad as we ought to send blessings upon him, and send blessings upon Nabi Muhammad as You have commanded us to send blessings upon him.”
Note: The wording of the salutation [durud] cited in your question is fine and could therefore be recited without deeming it sourced from Hadith nor anticipating the accompanying reward. Also see here.
And Allah Ta’ala Knows best.
Answered by: Mawlana Huzaifah Motara
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية:
أطراف الغرائب والأفراد: (٦٥/١)
(١٣) – حديث: كنت عند النبي فجاء رجل فسلم. . الحديث.
غريب من حديث أبي بكر عن النبي.
تفرد به سليمان بن الربيع المهدي عن كادح بن رحمة عن ابن لهيعة عن سليم بن عامر عنه.
الدر المنثور: (١٢٠/١٢)
وأخرج الدارقطني في الأفراد وابن النجار في تاريخه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم واطلق وجهه وأجلسه إلى جنبه فلما قضى الرجل حاجته نهض فقال النبي صلى الله عليه وسلم «يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل أهل الأرض» قلت: ولم ذاك قال: «إنه كلما أصبح صلى علي عشر مرات كصلاة الخلق أجمع» قلت: وما ذاك قال: «يقول: اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك وصل على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه».
الجامع الكبير: (٩٣/١٤)
(١٠٢/١) – عن أبى بكر قال: كنت عند النبى صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل، فسلم، فرد عليه النبى صلى الله عليه وسلم وأطلق وجهه وأجلسه إلى جنبه، فلما قضى الرجل حاجته نهض، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكر: هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل أهل الأرض» قلت ولم ذلك؟ قال: «إنه كلما أصبح صلى على عشر مرات كصلاة الخلق أجمع» قلت: وما ذاك؟ قال: «يقول: اللهم صل على محمد النبى عدد من صلى عليه من خلقك، وصل على محمد النبى كما ينبغى لنا أن نصلى عليه، وصل على محمد النبى كما أمرتنا أن نصلى عليه».
قط في الأفراد، وابن النجار في تاريخه، قال قط: غريب من حديث أبى بكر؛ تفرد به سليمان بن الربيع الهندى عن كادح بن رحمة، وقال الذهبى في الميزان: سليمان بن ربيع أحد المتروكين، وكادح، قال الأزدى وغيره: كذاب، زاد الحافظ ابن حجر في اللسان، وقال ابن عدى: عامة أحاديثه غير محفوظة، ولا يتابع في أسانيده، ولا في متونه، وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن مسعر والثورى أحاديث موضوعة .. انتهى قلت: وقد أدخلت هذا الحديث في كتاب (الموضوعات) فلينظر (فيه) فإن وجدنا له متابعا أو شاهدا خرج عن حيز الموضوع.
ذيل اللآلي المصنوعة: (٦٠٢/٢)
(٦٣٥) – الدارقطني في (الأفراد): حدثنا محمد بن مخلد حدثنا سليمان بن الربيع النهدي حدثنا كادح بن رحمة الزاهد حدثنا ابن لهيعة الحضرمي عن سليم بن عامر عن أوسط بن عمرو البجلي عن أبي بكر الصديق قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فسلم، فرد النبي صلى الله عليه وسلم وأطلق وجهه وأجلسه إلى جنبه، فلما قضى الرجل حاجته نهض، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل أهل الأرض». فقلت: ولم ذاك؟ قال: «إنه كلما أصبح صلى علي عشر مرات كصلاة الخلق أجمع». قلت: وما ذاك؟ قال: «يقول: اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك، وصل على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه، وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه».
قال الدارقطني: غريب من حديث أبي بكر، تفرد به سليمان بن الربيع النهدي عن كادح بن رحمة.
قال في (الميزان): سليمان بن الربيع أحد المتروكين، وكادح قال الأزدي وغيره: كذاب.
زاد في (اللسان): قال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة ولا يتابع في أسانيده ولا في متونه، وقال الحاكم وأبو نعيم : روى عن مسعر والثوري أحاديث موضوعة.
تنزيه الشريعة: (٣٢٨/٢)
(٣٣) – [حديث] أبي بكر الصديق: كنت عند النبي فجاءه رجل فسلم فرد النبي وأطلق وجهه وأجلسه إلى جنبه فلما قضى الرجل حاجته نهض فقال النبي: «يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل أهل الأرض» قلت ولم ذلك؟ قال: «لأنه كلما أصبح صلى علي عشر مرات كصلاة الخلق أجمع يقول: اللهم صل على محمد النبي الأمي كما أمرتنا أن نصلي عليه عدد من صلى عليه من خلقك، وصل على محمد النبي الأمي كما ينبغي أن يصلى عليه، وصل على محمد النبي الأمي كما أمترنا أن نصلي عليه». (قط) في الأفراد من طريق كادح بن رحمة.
لسان الميزان: (٤٠٧/٦)
(٦١٩٧) – كادح بن رحمة الزاهد، عن سفيان الثوري. قال الأزدي وغيره: كذاب. وقال ابن عدي: كوفي، يكنى أبا رحمة. قال الخطابي: كان كادح رفيقي عند جرير الرازي ستين ليلة، فلم أره وضع جنبه ليلا ولا نهارا.
سليمان بن الربيع: حدثنا كادح بن رحمة، حدثنا مسعر، عن عطية، عن جابر رضي الله عنه مرفوعا: «رأيت على باب الجنة مكتوبا: لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أخو رسول الله». وهذا موضوع.
سليمان بن الربيع – أحد المتروكين – حدثنا كادح، حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه مرفوعا: «أبو بكر وزيري والقائم في أمتي من بعدي، وعمر حبيبي ينطق على لساني، وعثمان مني، وعلي أخي وصاحب لوائي».
سليمان بن الربيع: حدثنا كادح، عن ابن أخي الزهري، عن عمه، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: «من حفظني في أصحابي، ورد علي حوضي، ومن لم يحفظني فيهم، لم يرني إلا من بعيد».
ابن عدي: حدثنا محمد بن عبد الواحد الناقد، حدثنا أحمد بن يحيى الأودي، حدثنا حسن بن حسين الأنصاري، حدثنا كادح العرني، عن عبد الله بن لهيعة، عن ابن أبي حبيب، عن مسلم بن جابر الصدفي، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، فهو خليفة الله في أرضه، وخليفة كتابه ورسوله» انتهى.
ونسبه ابن عدي عرنيا، وقال: عامة أحاديثه غير محفوظة، ولا يتابع في أسانيده، ولا في متونه.
وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن مسعر، والثوري، أحاديث موضوعة.
ورأيت في تاريخ قزوين للإمام الرافعي ما نصه: كادح بن رحمة، ويقال: كادح بن نصر بن رحمة، أبو رحمة، سمع من مقاتل بن سليمان كتاب العجائب له، رواه عنه سليمان بن الربيع النهدي، وقال: لقيته بقزوين.
وقال الرافعي: ولا ذكر لكادح بن رحمة في التواريخ المعروفة.
قلت: وهذا ينبئ عن قلة اطلاع، فقد ذكره ابن عدي، والأزدي، والحاكم، وأبو نعيم كما ترى.