Question
Is this poem authentically attributed to Imam Shafi’i (rahimahullah)
شكوت إلى وكيع سوء حفظي … فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور … ونور الله لا يهدى لعاصي
Answer
These words are attributed to Imam Shafi’i (rahimahullah) in many non-primary sources. I have not come across them in any primary Shafi’i source.
(Refer: Al Muhammadun minash Shu’ara of Jamalud Din Qifti, pg. 138, Ad Da wad Dawa, pg. 132)
Translation:
I complained to Waki‘ [ibnul Jarrah] about my poor memory, so he advised me to abandon sins. He said: “Know that knowledge is light, and the light of Allah is not granted to a sinner.”
Furthermore, the following should be noted:
Imam Bayhaqi (rahimahullah) recorded that Imam ‘Ali ibn Khashram (demise: 257 A.H) (rahimahullah) said: “I complained to Waki‘ about my weak memory, so he said: ‘Seek assistance in strengthening your memory by reducing your sins.’”
(Shu’abul Iman, Hadith: 1604)
After recording the above statement from ‘Ali ibn Khashram (rahimahullah), Imam Khatib Baghdadi (rahimahullah) mentioned the couplets in question without attributing them to any specific person.
(Al Jami’ Li AKhlaqir Rawi, vol. 2, pg. 258)
Similarly, Imam Abu Bakr Ibn Khalfun (rahimahullah) cited the statement of ‘Ali ibn Khashram (rahimahullah) and then said: “A poet expressed this meaning in the following couplets,” after which he quoted the famous couplets.
(Al Mu’lim bi Shuyukhil Bukhari wa Muslim, pg. 457)
And Allah Ta’ala knows best.
Answered by: Mawlana Huzaifah Motara
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية:
المحمدون من الشعراء (ص: ١٣٨)
[ترجمة الإمام محمد بن إدريس الشافعي]
وله رضي الله عنه: وافر:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي … فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال: اعلم بأن العلم نور … ونور الله لا يؤتى لعاصي!
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي = الداء والدواء (ط. عطاءات العلم) (ص: ١٣٢)
[أضرار المعاصي]
فمنها: حرمان العلم، فإن العلم نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفئ ذلك النور.
ولما جلس الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته، وتوقد ذكائه، وكمال فهمه؛ فقال: إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا، فلا تطفئه بظلمة المعصية.
وقال الشافعي:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي … فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم فضل … وفضل الله لا يؤتاه عاص.
شعب الإيمان:
(١٦٠٤) – أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال سمعت أبا الطيب محمد بن أحمد الذهلي يقول سمعت مسدد بن قطن يقول سمعت علي بن خشرم يقول: شكوت إلى وكيع قلة الحفظ فقال: استعن علي الحفظ بقلة الذنوب.
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي: (٢٥٨/٢)
(١٧٨٥) – أنا محمد بن الحسين القطان، أنا دعلج، أنا أحمد بن علي الأبار، أن علي بن خشرم، حدثهم قال: سألت وكيعا قلت: يا أبا سفيان تعلم شيئا للحفظ؟ قال: أراك وافدا ثم قال: ترك المعاصي عون على الحفظ.
(١٧٨٦) – أنشدنا أبو طالب يحيى بن علي الدسكري لبعضهم:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي … فأومأ لي إلى ترك المعاصي
وقال بأن حفظ الشيء فضل … وفضل الله لا يدركه عاصي
المعلم بشيوخ البخاري ومسلم (ص: ٤٥٧)
[ترجمة علي بن خشرم]
وذكر أبو محمد بن الجارود في كتاب الأسماء والكني قال: ثنا علي بن خشرم قال: سألت وكيعا قلت: يا أبا سفيان، تعرف شيئا للحفظ فإني بليد، قال: نعم، كان يقال: استعينوا على حفظ الحديث بترك المعاص، وفي هذا المعنى يقول الشاعر:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي … فأومأ بي إلى ترك المعاصي
وقال لي: إن فرط الحفظ فضل … وفضل الله لا يؤتيه عاصي