Question
What is the authenticity of the following Hadith?
Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said:
“Whomsoever says ten sentences after Fajr Salah every day, Allah will suffice him [in the ten things mentioned in these sentences]. Five are for this world and five are for the Hereafter:
- حسبي الله لديني – hasbiyallahu li dini– (Allah is sufficient for my Din)
- حسبي الله لما أهمني – hasbiyallahu lima ahammani– (Allah is sufficient for my concerns and worries)
- حسبي الله لمن بغي عَليّ – hasbiyallahu limam bagha ‘alayya– (Allah is sufficient for those who oppress me)
- حسبي الله لمن حسدني – hasbiyallahu liman hasadani– (Allah is sufficient for those who are jealous over me)
- حسبي الله لمن كادني بِسوء – hasbiyallahu liman kadani bi su’– (Allah is sufficient against those who plot against me)
- حسبي الله عِنْد الْمَوْت – hasbiyallahu ‘indal mawt– (Allah is sufficient at the time of death)
- حسبي الله عِنْد المساءلة فِي الْقَبْر – hasbiyallahu ‘indal musa-alati fil qabr– (Allah is sufficient at the time of questioning in the grave)
- حسبي الله عِنْد الْمِيزَان – hasbiyallahu ‘indal mizan– (Allah is sufficient at the scale)
- حسبي الله عِنْد الصِّرَاط – hasbiyallahu ‘indas sirat– (Allah is sufficient at the bridge)
- حسبي الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ توكلت وَإِلَيْهِ أنيب – hasbiyallahu la ilaha illa huwa ‘alayhi tawakkaltu wa ilayhi unib– (Allah is sufficient, there is no Deity except him. I rely upon him and turn in repentance to him)”
Answer
Hakim Tirmidhi (rahimahullah) has recorded this narration with a weak chain.
(Nawadirul Usul, Hadith: 931. Refer: Lisanul Mizan, vol. 1, pg. 309/310. Also see: Fathul Bari, under Hadith: 6982, vol. 12, pg. 354 and Kashful Khafa, Hadith: 1134)
Imam Ghazali (rahimahullah) has cited a similar du’a of the famous saint, Ma’ruf Karkhi (rahimahullah).
(Refer: Sharhul Ihya, vol. 5, pg. 70)
And Allah Ta’ala Knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar,
The meaning of these sentences are very profound, and worthy of recital.
Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
نوادر الأصول:
(٩٣١) – حدثنا عمر، قال: حدثنا نعيم بن حماد، عن عبد المؤمن بن خالد الحنفي، قال: حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال عشر كلمات عند دبر كل صلاة غداة، وجد الله عندهن مكفيا، مجزيا، خمس للدنيا، وخمس للآخرة: حسبي الله لديني، حسبي الله لدنياي، حسبي الله لما أهمني، حسبي الله لمن بغى علي، حسبي الله لمن حسدني، حسبي الله لمن كادني بسوء، حسبي الله عند الموت، حسبي الله عند المساءلة في القبر، حسبي الله عند الميزان، حسبي الله عند الصراط، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب».
لسان الميزان: (١/ ٣٠٩-٣١٠)
(ز): إبراهيم بن عبد الحميد العجلي.
أخرج الحكيم الترمذي، عن عمر بن أبي عمر، عن إبراهيم بن عبد الحميد العجلي، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه رفعه: الأرواح في خمسة: الإنس والجن والملائكة والشياطين والروح.
وسائر الخلق لهم أنفاس وليست لها أرواح.
قال الجوزقاني: هذا منكر وعمر وإبراهيم مجهولان.
قلت: عمر معروف لكنه ضعيف وإبراهيم يحتمل أن يكون الذي قبله.
فتح الباري: (١٢/ ٣٥٤، رقم ٦٩٨٢)
وقال إنه غير محفوظ ثم ذكره من طريق أخرى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ببعضه وذكر فيه اختلافا في وقفه ورفعه وذكر بن القيم حديثا مرفوعا غير معزو إن رؤيا المؤمن كلام يكلم به العبد ربه في المنام ووجد الحديث المذكور في نوادر الأصول للترمذي من حديث عبادة بن الصامت أخرجه في الأصل الثامن والسبعين وهو من روايته عن شيخه عمر بن أبي عمر وهو واه وفي سنده جنيد.
كشف الخفاء:
(١١٣٤) – (حسبي الله ونعم الوكيل) رواه ابن أبي الدنيا في الذكر عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتد غمه مسح بيده على رأسه ولحيته، ثم تنفس الصعداء، وقال حسبي الله ونعم الوكيل، ذكره السيوطي في الدر المنثور في تفسير … (وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) … وفيه أيضا وأخرج أبو نعيم والديلمي عن شداد بن أوس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حسبي الله ونعم الوكيل أمان كل خائف انتهى، ومما يناسب إيراده هنا ما أخرجه الحكيم الترمذي عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال عشر كلمات عند دبر كل صلاة غداة وجد الله عندهن مكفيا مجزيا: خمس للدنيا، وخمس للآخرة، حسبي الله لديني، حسبي الله لما أهمني، حسبي الله لمن بغى علي، حسبي الله لمن حسدني، حسبي الله لمن كادني بسوء، حسبي الله عند الموت، حسبي الله عند المسألة في القبر، حسبي الله عند الميزان، حسبي الله عند الصراط، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب انتهى.
اتحاف السادة المتقين الزبيدي: (٥/ ٧٠)
والاول هو المشهور (دعاء معروف) بن فيروز (الكرخى) أبى محفوظ من رجال الحلية والرسالة (رحمه الله تعالى) قال صاحب القوت وحدثونا عن يعقوب بن عبد الرحمن الدعاء (قال) سمعت (محمد بن حسان) بن فيروز البغدادى الازرق من رجال أبن ماجه روى عن ابن عيينه وجماعة وعنه ابن ماجه والمحاملى وخلق وثقوه مات سنه ٢٥٧ (قال لى معروف الكرخى رحمه الله تعالى الا أعلمك عشر كلمات خمس للدنيا وخمس للأخرة ومن دعا الله عز وجل بهن وجد الله تعالى عندهن قلت أكتبها قال لا ولكن أرددها عليك كما رددها على بكر بن خنيس) الكوفى العابد من رجال الترمذى وابن ماجه روى عن ثابت ويزيد الرقاشى وجماعة وعنه أدم وطالوت وعدة وخنيس بضم الخاء المعجمة وفتح النون وسكون التحتية واخره سين مهملة ووقع فى بعض النسخ هنا حسين وهو غلط (حسبى الله لدينى حسبى الله لدنياى حسبى الله الكريم لما أهمنى حسبى الله الحليم القوى لمن بغى على حسبى الله الرشيد لمن كادنى بسوء حسبى الله الرحيم عند الموت حسبى الله الرؤف عند المسألة فى القبر حسبى الله الكريم عند الحساب حسبى الله اللطيف عند الميزان حسبى الله القوى عند الصراط حسبى الله الذى لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) هكذا فى نسخ الكتاب وفى بعضها موافقا لما فى القوت بعد قوله لمن كادنى بسوء حسبى الله الكريم عند الحساب حسبى الله اللطيف عند الميزان حسبى الله القدير عند الصراط حسبى الله الذى لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم قلت وهذا الدعاء قد رواه الحكيم الترمذى فى نوادر الاصول من حديث بريدة بن الحصين رضى الله عنه مرفوعا من قال عشر كلمات عند دبر كل صلاة غداة وجد الله عندهن مكفيا مجزيا خمس للدنيا وخمس للأخرة حسبى الله لدينى حسبى الله لما أهمنى حسبى الله لمن بغى على حسبى الله عند الميزان حسبى الله عند الصراع حسبى الله لا اله الا هو عليه توكلت واليه أنيب.