Question
Is this Hadith authentic and can it be quoted?
Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) asked Jibril (‘alayhis salam): “‘O Jibril! How old are you?’ Jibril replied: ‘O Messenger of Allah, I don’t know how old I am, but I do know that in the fourth heaven I saw a star shine once every 70 000 years, and I saw this 72 000 times.’ Then Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: ‘By the honour of Allah I was that star (Nur).’”
Answer
This narration appears in certain non primary Hadith books. The Moroccan Hadith Scholar of the recent past, Shaykh ‘Abdullah Al Ghumari (rahimahullah) has declared the Hadith a fabrication.
(Murshidul Ha-ir Li Bayani Wad’i Hadhithi Jabir, pg. 30)
The Hadith should therefore not be quoted.
Also see here.
And Allah Ta’ala Knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
حديث: «كنت نبيا وآدم بين الماء والطيب» لا أصل له، وكذلك حديث: «كنت نبيا ولا آدم ولا ماء ولا طين»، لا أصل له أيضا.
ما يوجد في كتب المولد النبوي من أحاديث لا خطام لها وزمام هي من الغلو الذي نهى الله ورسوله عنه، فتحرم قراءة تلك الكتب، ولا يقبل الاعتذار عنها بأنها في الفضائل؛ لأن الفضائل يتساهل فيها برواية الضعيف، أما الحديث المكذوب فلا يقبل في الفضائل إجماعا، بل تحرم روايته إلا مع بيان أنه موضوع….
قال الحافظ المحدث أحمد الغماري رحمه االله في مقدمة كتابه «المغير على الجامع الصغير»: «إن حدیث أول ما خلق االله تعالى نور نبیك یا جابر خلقه الله من نوره قبل الأشیاء موضوع».
ثم قال: «وبقیته تقع في نحو ورقتين من القطع الكبير، مشتمل على ألفاظ ركیكة ومعاني منكرة» اهـ.
ووافقه على وضعه المحدث الشیخ عبد االله الهرري بعد أن أورد عبارة الشیخ أحمد الغماري في كتابه الدلیل القويم ص/ ١٨٠ وقال عقبه: «وهو جدیر بكونه موضوع» اهـ.
اليواقيت الغالية: (٢/ ٦٥ـ٦٦)
حديث: «أول ما خلق الله نوري».
هذا حديث مشهور على ألسنة العوام يذكره القصاص والوعاظ، وقد ذكره علي القاري في «المرقاة» ولم يذكر من خرجه.
وذكر القسطلاني في «المواهب» حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: «قلت: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي، أخبرني عن أول شيء خلقه الله تعالى قبل الأشياء؟ قال: يا جابر! إن الله تعالى قد خلق قبل الأشياء نور نبيك ﷺ من نوره»، فذكر حديثا طويلا وعزاه لعبد الرزاق، وركة لفظه تدل على أنه موضوع وإن سلمه القسطلاني والزرقاني وذهبا يؤلان ما ورد في الأخبار الأخر في أشياء أخرى أنها أول المخلوقات.
وذكر في العرف الشذي أن حديث أولية النور أرجح من حديث: «أول ما خلق الله القلم» الذي خرجه الترمذي وغيره وهو من غير مسلم، وقد كنت أتقاعد عن حكم الوضع حتى وقفت على التعليقات الحافلة للشيخ عبد الفتاح فقد صرح فيها بكون الحديث موضوعا، والعلم عند الله.
التعليقات الحافلة على الأجوبة الفاضلة: (ص: ١٢٩)
حديث جابر رضي الله عنه: «أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر» فإنه أورده في «الخصائص الكبرى» قطعة من أوله، وهي المشهورة في كتب من جاء بعده من المؤلفين في السير والخصائص، كـ«المواهب اللدنية» للقسطلاني وغيرها، وقال عقبها: الحديث!
وهو حديث موضوع، لو ذكر بتمامه لما شك الواقف عليه في وضعه، وبقيته تقع في نحو ورقتين من القطع الكبير. مشتملة على ألفاظ ركيكة ومعاني منكرة.
الحاوي: (٢/ ٤١ـ٤٣)
[سورة المدثر]: مسألة: في قوله سبحانه وتعالى: {والصبح إذا أسفر} [المدثر: ٣٤] هل له تعلق بضوء الشمس أم لا؟ وهل للنهار ضوء غير ضوء الشمس مختص به أم لا نور له ولا ضوء أصلا؟ وما معنى قوله تعالى: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} [البقرة: ١٨٧]؟ وهل الوارد في الحديث: أن الله تعالى خلق نور محمد صلى الله عليه وسلم فجزأه أربعة أجزاء فخلق من الجزء الأول العرش، وخلق من الجزء الثاني القلم، وخلق من الثالث اللوح، ثم قسم الجزء الرابع وجزأه أربعة أجزاء، وخلق من الجزء الأول العقل، وخلق من الجزء الثاني المعرفة، وخلق من الجزء الثالث نور الشمس والقمر ونور الأبصار ونور النهار، وجعل الجزء الرابع تحت ساق العرش مدخورا يقتضي أن نور الشمس غير نور النهار أم لا؟ وهل قال قائل: إن المراد بقوله تعالى: {والشمس وضحاها} [الشمس: ١] أن الضحى هنا هو النهار في قوله تعالى: {والنهار إذا جلاها} [الشمس: ٣]؟ وهل هما غيران أم لا؟ أفتونا مأجورين وابسطوا الجواب أثابكم الله الجنة.
الجواب: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، الصبح في اللغة: هو الفجر كذا في الصحاح، …
ولا حاجة إلى الإطالة بذكرها، وفيها ما يدل على أن الفجر أيضا من نور الشمس، وفيها ما يدل على خلافه.
والحديث المذكور في السؤال ليس له إسناد يعتمد عليه…».
فتاوى محمودية: (١٢/ ٦٢ـ٦٤)
سوال: «أول ما خلق الله نوري» آیا یہ حدیث ہے یا نہیں؟
الجواب حامدا ومصليا:
مجمع البحار كے حاشیہ میں اس كو حدیث كہا ہے. اليواقيت والجواهر ص١٠ میں بھی اس كو حدیث لكھا ہے۔ فتاوى ابن حجر مكی ص۴۴ وص۲۰۶ میں اس كے مضمون كو عبد الرزاق سے حدیث نقل كیا ہے۔ فقط واللہ سبحانہ تعالى اعلم۔
حررہ العبد محمود غفرلہ
سوال: «أول ما خلق الله نوري» اور «أول ما خلق الله القلم» او كما قال یہ دونوں متضاد ہیں۔ كون صحیح ہے اور كون غلط ہے؟ اگر دونوں درست ہیں تو پھر تطبیق كیسے؟
الجواب حامدا ومصلیا:
یہ دونوں درجۂ صحت كو نہیں پہنچی ہیں كما صرح بہ۔
حررہ العبد محمود عفی عنہ، دار العلوم ديوبند.
الجواب صحيح: بنده محمد نظام الدين، دار العلوم ديوبند.