Question
Is this Hadith reliable?
Anas ibn Malik (radiyallahu ‘anhu) reports that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said:
“One of you should not fulfil one’s sexual need from one’s wife like an animal, rather there should be between them foreplay of kissing and words.”
Answer
Imam Daylami (rahimahullah) has recorded this Hadith. ‘Allamah ‘Iraqi (rahimahullah) has declared the Hadith unreliable (munkar).
(Al Mughni ‘An Hamlil Asfar, Hadith: 1522)
However, a person’s wife definitely has a right over him in this regard.
Sayyiduna Abu Juhayfah (radiyallahu ‘anhu) reports:
Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) made a bond of brotherhood between Sayyiduna Salman and Sayyiduna Abud Darda (radiyallahu ‘anhuma). Sayyiduna Salman visited Sayyiduna Abud Darda (radiyallahu ‘anhuma) and noticed that Ummud Darda (radiyallahu ‘anha) was shabbily dressed, so he asked her, “What is the matter with you?” She said, “Your brother Abud Darda is not interested in [the luxuries of] this world.”
Sayyiduna Abud Darda (radiyallahu ‘anhu) then came home, prepared some food for Sayyiduna Salman and told him to eat, as he was fasting. Sayyiduna Salman (radiyallahu ‘anhu) said, “I will not eat until you eat.” So he ate. At night, Sayyiduna Abud Darda (radiyallahu ‘anhu) went to offer Salah but Sayyiduna Salman (radiyallahu ‘anhu) said, “Sleep!” So he went back to sleep. He got up again and Sayyiduna Salman (radiyallahu ‘anhu) said, “Sleep!” When the last portion of the night set in, Sayyiduna Salman (radiyallahu ‘anhu) said, “Now get up” and they both performed Salah.
Sayyiduna Salman (radiyallahu ‘anhu) then said: “Certainly your Rabb enjoys rights over you, your body/soul enjoys rights over you and your wife enjoys rights over you, so fulfill the rights of those who enjoy rights over you.”
Sayyiduna Abud Darda (radiyallahu ‘anhu) then came to Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) and related to him what had transpired. Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “Salman has certainly spoken the truth”
(Sahih Bukhari, Hadith: 1968)
Hafiz Ibn Hajar (rahimahullah) The grand commentator of Sahih Bukhari, when enlisting the laws derived from the above narration states “Another law which can be derived, is that a woman does enjoy conjugal rights” (over her husband).
(Fathul Bari, under Hadith: 1968. Also see: Ithafus Sadah Al Muttaqin, vol. 5, pg. 372-373)
The above narration clearly indicates that a man is certainly responsible for fulfilling the needs of his wife. Failing to do so, will result in sin.
And Allah Ta’ala Knows best
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
المغني عن حمل الأسفار:
(١٥٢٢) – حديث: «لا يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة …» الحديث أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث أنس وهو منكر.
صحيح البخاري:
(١٩٦٨) – حدثنا محمد بن بشار، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا أبو العميس، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: «آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان، وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال لها: ما شأنك؟ قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما، فقال: كل؟ قال: فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل، قال: فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم، قال: نم، فنام، ثم ذهب يقوم فقال: نم، فلما كان من آخر الليل قال: سلمان قم الآن، فصليا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صدق سلمان».
فتح الباري لابن حجر:
(١٩٨٦) – وفيه مشروعية تزين المرأة لزوجها وثبوت حق المرأة على الزوج في حسن العشرة وقد يؤخذ منه ثبوت حقها في الوطء لقوله ولأهلك عليك حقا ثم قال وائت أهلك وقرره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك.
اتحاف السادة المتقين الزبيدي: (٥/ ٣٧٢–٣٧٣)
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الجماع يغطي رأسه ويغض صوته» أي يخفضه «ويقول للمرأة عليك السكينة» أي الزمي السكينة. نقله صاحب القوت.
قال العراقي: رواه الخطيب من حديث أم سلمة بسند ضعيف، وفي الخبر: «إذا جامع أحدكم أهله ـ أي حليلته ـ فلا يتحردا ـ أي لا يتعريا ـ تجرد العيرين أي الحمارين».
والعير بالفتح يطلق على الحمار الوحشي والأهلي وجمعه أعيار كبيت وأبيات ولا ينخر أنخار الثيران جمع ثور وقد نخر نخارا كغراب إذا مد الصوت من الخياشيم، قال العراقي: رواه ابن ماجه من حديث عتبة بن عبد بسند ضعيف، وليقدم قبل الجماع بمقدماته وهي التلطف بالكلام والتقبيل في الخدين والشفة ودغدغة الثدي والحالب والغمز في أطراف البطن والخاصرة قال صلى الله عليه وسلم: «لا يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة على البهيمة ليكن بينهما رسول فقيل وما الرسول يا رسول الله قال القبلة والكلام». قال العراقي: رواه الديلمي في سند الفردوس من حديث أنس وهو منكر اهـ
وقال صلى الله عليه وسلم: «ثلاث خصال من العجز في الرجل أن يلقى من يحب معرفته فيطرقه قبل أن يعرف اسمه ونسبه والثاني أن يكرمه أخوه فيرد عليه كرامته والثالث أن يقارب الرجل جاريته فيصيبها قبل أن يحدثها ويؤانسها ويضاجعها فيقضي حاجته منها قبل أن تقضي حاجتها منه».
قال العراقي: رواه الديلمي من حديث أنس أخصر منه وهو بعض الحديث الذي قبله اهـ.
قلت: ولكل من الجمل الثلاث شواهد في أخبار الجملة الأولى في مسلسلات مسعود بن سلمان بلفظ: «من الجفاء أن يلقي الرجل أخاه فلا يسأله عن اسمه ونسبه وكنيته» وشاهد الجملة الثانية: «ثلاث لا ترد الدهن والوسادة واللبن» رواه الترمذي عن ابن عمر وشواهد الجملة الثالثة سيأتي ذكرها قريبا.