Question
Sayyidina Abu Hurayrah related that the Prophet (sallallahu ‘alayhi wa sallam) stated:
“A sign from among the signs of Qiyamah is that the moon of the 1st night will be large and upon seeing this people will say: ‘This is the moon of the 2nd night.”
Please provide the reference and authenticity for this.
Answer
Imam Tabarani (rahimahullah) recorded this particular narration with a weak chain.
(Al-Mu’jamus Saghir, Hadith: 877 – 1132 and Al-Mu’jamul Awsat, Hadith: 6860. Also see Majma’uz Zawaid, vol. 3, pg. 146)
Sufficient Corroboration
In principle, weak narrations are accepted in chapter of the signs of Qiyamah. Furthermore, this Hadith has sufficient support from other corroborating narrations.
Similar narrations are reported from Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) on the authority of Sayyiduna ‘Abdullah ibn Mas’ud, Sayyiduna Talhah ibn Abi Hadrad and Sayyiduna Anas (radiyallahu ‘anhum), in addition to the narration of Imam Sha’bi (rahimahullah) – a Tabi’i. Sayyiduna Abu Da’id Al-Khudri (radiyallahu ‘anhu) also has a statement of this nature.
(Refer Majma’uz zawaid, vol. 3, pg. 146 At-Tarikhul Kabir of Imam Bukhari, Musannaf Ibn Abi Shaybah, Hadith: 38707 and 38708 with the footnotes of Shaykh ‘Awwamah)
In light of this, my Esteemed Teacher; Al-‘Allamatul Muhaddith Shaykh Muhammad ‘Awwamah (hafizahullah) has written that [when all the narrations are combined] the meaning is indeed proven/authentic.
(Footnotes on Musannaf Ibn Abi Shaybah, Hadith: 38708)
Disclaimer: In principle, the signs of Qiyamah are ambiguous and nuanced and only Allah Ta’ala Knows their precise timing and exact application. One should certainly take heed from such Hadiths and signs, despite their application to specific events being open to interpretation.
And Allah Ta’ala Knows best,
Answered by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
المعجم الصغير:
(٨٧٧) – حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي، بأنطاكية حدثنا أبي، حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن شعيب بن أبي حمزة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال لليلة فيقال: هو ابن ليلتين»، لم يروه عن العلاء إلا شعيب، تفرد به مبشر.
(١١٣٢) – حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي، حدثنا عبد الكبير بن المعافى بن عمران، حدثنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس بن مالك، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال لليلتين وأن تتخذ المساجد طرقا، وأن يظهر موت الفجاءة».
لم يروه عن الشعبي إلا العباس بن ذريح ولا عنه إلا شريك، تفرد به عبد الكبير.
المعجم الأوسط:
(٦٨٦٠) – حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي، نا عبد الكبير بن المعافى بن عمران، نا شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس بن مالك، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا، فيقال: لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقا، وأن يظهر موت الفجاءة».
لم يرو هذا الحديث عن العباس بن ذريح إلا شريك، تفرد به عبد الكبير بن المعافى.
مجمع الزوائد: (٣/ ١٤٦)
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة، وأن يرى الهلال لليلة فيقال: [هو ابن] ليلتين».
رواه الطبراني في الصغير، وفيه عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي؛ ولم أجد من ترجمه.
مصنف ابن أبي شيبة:
(٣٨٧٠٧) – حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عثمان بن الحارث، عن أبي الوداك، قال: «من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة».
مصنف ابن أبي شيبة:
(٣٨٧٠٨) – حدثنا وكيع، عن شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من «اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال: ابن ليلتين».
تعليقات الشيخ محمد عوامة على مصنف ابن أبي شيبة:
(٣٨٧٠٧–٣٨٧٠٨) – ٣٨٧٠٧ ـ أبو الوداك: حبر بن نوف، تابعي، ممن يحسّن حديثه، والآخرون ثقات، وتابع وكيعا عند الداني (٣٩٧): أبو حذيفة النهدي، وهو صدوق سيئ الحفظ، فزاد في الإسناد أبا سعد وأوقف الحديث عليه.
ثم رواه الداني من مراسيل الحسن (٣٩٨)، وفي إسناده داود بن المحبر صاحب الجزء في «العقل وفضله» وهو متروك. وانظر ما بعده.
٣٨٧٠٨ ـ …والخبر من مراسيل الشعبي، وهي معروفة بالصحة، لكن في الإسناد إليه شريك، وتقدم كثير أن حديثه ضعيف، لكثرة حطئه، ولتغيره، نعم، رُوي من وجه آخر عن الشعبي عند أبي عمرو الداني (٣٩٩) لكن يحتاج إلى معرفة حاله.
على أن مرسل الشعبي هذا روي مرفوعا موصولا عند الطبراني في الأوسط (٩٣٧٢)، والصغير (١١٣٢) من طريق شريك، عن العباس عن الشعبي عن أنس، وفيه ـ عدا شريك ـ: شيخ الطبراني الهيثم بن خالد: ضعيف.
وفي الباب: عن أبي هريرة في الصغير للطبراني (٨٧٧)، وفيه من لم يعرف.
وعن ابن مسعود في الطبراني الكبير ١٠ (٣٠٧٣) إلا أن راويه عن طلحة لم يسم. وبالجملة فالمعنى ثابت.