Question
Is it proven from Hadith that we should not remove white/grey hair from our head, moustache or beard [when it is over a fist]?
Answer
Hereunder are few Hadiths on this topic:
1) Sayyiduna Ka’b ibn Murrah (radiyallahu ‘anhu) reports, I heard Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) say: “If a person’s hair turns grey/white in Islam, it will be light for him on the Day of Qiyamah.”
(Sunan Tirmidhi, Hadith: 1634, Sahih Ibn Hibban; Al Ihsan, Hadith: 2983, on the authority of Sayyiduna ‘Umar ibn Khattab)
2) ‘Amr ibn Shu’ayb reports, from his father, from his grandfather, that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) prohibited from plucking out the white hair and said, “It is the Muslim’s light.”
(Sunan Tirmidhi, Hadith: 2821. Declared sound –hasan– by Imam Tirmidhi)
3) Sayyiduna Abu Hurayrah (radiyallahu ‘anhu) reports, Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “Do not pluck out the white/grey hair for it will be a light on the day of Qiyamah. If a person’s hair turns grey/white in Islam, [in lieu of each strand] one good deed is recorded, one sin wiped out and one level increased.”
(Sahih Ibn Hibban; Al Ihsan, Hadith: 2985, Sunan Abi Dawud, Hadith: 4199. Also see: Musannaf Ibn Abi Shaybah, Hadiths: 26472-26477 and Footnotes of Shaykh Muhammad ‘Awwamah on Musnad Amirul Mu’minin ‘Umar ibn ‘Abdil ‘Aziz, Hadith: 7)
Note:
I have merely cited Hadiths on this topic. This should not be viewed as a Fiqh ruling. Kindly contact a reputable Mufti/Darul Ifta for a Fiqh ruling on this issue.
And Allah Ta’ala Knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
سنن الترمذي:
(١٦٣٤) – حدثنا هناد قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، أن شرحبيل بن السمط، قال: يا كعب بن مرة، حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة».
وفي الباب عن فضالة بن عبيد، وعبد الله بن عمرو. وحديث كعب بن مرة، هكذا رواه الأعمش، عن عمرو بن مرة وقد روي هذا الحديث، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد وأدخل بينه وبين كعب بن مرة في الإسناد رجلا، ويقال: كعب بن مرة، ويقال: مرة بن كعب البهزي، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
صحيح ابن حبان:
(٢٩٨٣) – أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ببغداد، حدثنا الهيثم بن خارجة وكان يسمى شعبة الصغير، حدثنا محمد بن حمير، عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شاب شيبة في الإسلام، كانت له نورا يوم القيامة».
سنن الترمذي:
(٢٨٢١) – حدثنا هناد قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، أن شرحبيل بن السمط، قال: يا كعب بن مرة، حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة».
وفي الباب عن فضالة بن عبيد، وعبد الله بن عمرو. وحديث كعب بن مرة، هكذا رواه الأعمش، عن عمرو بن مرة وقد روي هذا الحديث، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد وأدخل بينه وبين كعب بن مرة في الإسناد رجلا، ويقال: كعب بن مرة، ويقال: مرة بن كعب البهزي، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
صحيح ابن حبان:
(٢٩٨٥) – أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة، ومن شاب شيبة في الإسلام كتب له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة».
سنن أبي داود:
(٤١٩٩) – حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، ح وحدثنا مسدد، حدثنا سفيان، المعنى، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنتفوا الشيب، ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام» – قال عن سفيان: «إلا كانت له نورا يوم القيامة»، وقال في حديث يحيى – «إلا كتب الله له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة».
مصنف ابن أبي شيبة: (٢٦٤٧٢/ ٢٦٤٧٧)
في نتف الشيب:
حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن نتف الشيب وقال: هو نور المؤمن».
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن أبي معشر، عن إبراهيم: «أنه كره نتف الشيب ولم ير بقصه بأسا».
تعليقات الشيخ محمد عوامة على مسند عمر بن عبد العزيز:
(٧) – وأما عدد ما ابيض من شعره الشريف صلى الله عليه وسلم: ففي البخاري ٧: ٣٧٨ و٣٧٩ وغيره من حديث أنس نفسه في صفته صلى الله عليه وسلم: «… ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء». وذكر الحافظ الروايات الواردة في عدد الشعرات البيض، وملخصها: عشرون شعرة، وسبع عشرة أو ثماني عشرة، وسبع عشرة، وأربع عشرة، وما لا يزيد على إحدى عشرة. وأكثر ما قيل: ما رواه ابن سعد في «الطبقات» ١/ ٢/ ١٣٧ عن الهيثم بن دهر الأسلمي قال: «رأيت شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم في عنفقته وناصيته، حزرته يكون ثلاثين شيبة عددا» لكن في إسناده الواقدي.
أما موضع هذه الشعرات المبيضة: فرواية المخرج هنا «ما أقبل من رأسه ولحيته» وجاءت رواية مسلم عن أنس أيضا أصرح وأجمع، ففيه: ١٥: ٩٦: «لم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما كان البياض في عنفقته، وفي الصدغين وفي الرأس نبذ» فشيب العنفقة ـ وهي شعر ما تحت الشفة السفلى ـ والنبذ التي في الرأس هو «ما أقبل من رأسه ولحيته» فيكون قوله: «وفي الصدغين» زيادة على ما هنا.
هذا، وقد كان يتكرر السؤال من التابعين عن اختضاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالسائل هنا من قبل عمر بن عبد العزيز، وفي رواية البخاري ـ وتقدمت ـ قتادة، وفي «المسند» ٣: ٢٠٦ محمد بن سيرين، كلهم يسألون أنسا رضي الله عنهم. وهذا يدل على اهتمام السلف الصالح بحال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتبعوه: «لقد كان لكن في رسول الله أسوة حسنة» نسأل الله التوفيق لذلك.
ومن لطائف أخبارهم في هذا الباب ما رواه ابن سعد ١/ ٢/ ١٣٨ أن السيد الإمام محمدا الباقر رضي الله عنه نظر إلى الصلت بن زبيد فرأى شيب عنفقته فقال له: «هكذا كان شمط النبي صلى الله عليه وسلم سائلا على عنفقته، ففرح الصلت بذلك فرحا شديدا. أي: لأنه وافق حاله في شيبه حال النبي صلى الله عليه وسلم. فرحمهم الله.