Question
Does the following appear in a Hadith:
Zayyinu a’yadakum bittakbir
Answer
Yes it does appear in a weak Hadith recorded by Imam Tabarani (rahimahullah) in his Al-Mu’jamul Awsat, hadith: 4370 on the authority of Sayyiduna Abu Hurayrah (radiyallahu’anhu).
(Refer: Majma’uz Zawaid, vol. 2, pg. 197, Targhib, vol. 2, pg.153, Al-Maqasidul Hasanah, Hadith: 547 & Mukhtasarul maqasid, Hadith: 514, Mawsu’atul Hafiz ibn Hajar, vol. pg. 573 and Faydul Qadir, Hadith: 4578)
Translation
“Adorn your Eid with the [recital of] Takbir.”
The recital of the Takbir during Eid has been authentically recorded in other narrations too.
And Allah Ta’ala Knows best,
Answered by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
المعجم الأوسط:
(٤٣٧٠) – حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي قال: نا محمد بن أبي السري العسقلاني قال: نا بقية قال: نا عمر بن راشد قال: نا أبو كثير، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «زينوا أعيادكم بالتكبير»
لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، تفرد به: محمد بن أبي السري.
مجمع الزوائد: (٢/ ١٩٧)
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «زينوا أعيادكم بالتكبير» رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عمر بن راشد ضعفه أحمد وابن معين والنسائي وقال العجلي: لا بأس به.
الترغيب والترهيب: (٢/ ١٥٣)
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «زينوا أعيادكم بالتكبير».
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه نكارة.
المقاصد الحسنة:
(٥٤٧) – حديث: «زينوا أعيادكم بالتكبير»، الطبراني في الأوسط والصغير، بسند ضعيف، عن أبي هريرة به مرفوعا، ولأبي نعيم في الحلية بسند فيه كذابان، عن أنس، رفعه: «زينوا العيدين بالتهليل».
مختصر المقاصد الحسنة:
(٥١٤) – ح: «زينوا أعيادكم بالتكبير»: ضعيف.
موسوعة الحافظ ابن حجر: (١/ ٥٧٣)
عن أنس بن مالك: «زينوا العيدين بالتهليل والتقديس والتحميد والتكبير» أبو نعيم في الحلية عن أنس، قلت: في سنده كذابان، وقد أخرجه الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن أبي هريرة رفعه: «زينوا أعيادكم بالتكبير».
فيض القدير:
(٤٥٧٨) – (زينوا أعيادكم بالتكبير) فإنه زينة الوقت وبهاءه ورونقه ومن ثم كان علي يفعله وهو مرسل ومقيد فالمرسل من غروب الشمس ليلتي العيدين إلى إحرام الإمام بصلاة العيد ويرفع الناس أصواتهم في سائر الأحوال وتكبير ليلة الفطر آكد ولا يكبر الحاج ليلة الأضحى بل يلبي والمقيد مختص بالأضحى عقب كل صلاة لكل مصل فرضا كان أو نفلا أو قضاء فيها من صبح يوم عرفة إلى عقب عصر آخر أيام التشريق والحاج من ظهر النحر إلى صبح أيام التشريق وصيغته أن يكبر ثلاثا نسقا رافعا به صوته ويزيد لا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر
(طص عن أنس) وفي نسخة عن أبي هريرة ثم قال: لم يروه عن أبي كثير إلا عمر بن راشد ولا عن عمر إلا بقية ولا عنه إلا محمد قال الحافظ ابن حجر: وعمر ضعيف ولا بأس بالباقين وبقية وإن كان مدلسا فقد صرح بالتحديث اهـ. وقال الهيثمي: فيه عمر بن راشد ضعفه احمد وابن معين والنسائي.