Question
I require the exact number for this Hadith:
إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا، وكانا جميعا، أو يخير أحدهما الآخر، فتبايعا على ذلك، فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع، فقد وجب البيع.
Answer
Imam Bukhari and Imam Muslim (rahimahumallah) have recorded this Hadith.
Sayyiduna ‘Abdullah ibn ‘Umar (radiyallahu ‘anhuma) reported that Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “When two men enter into a sale, each of them has the option [to proceed or withdraw] as long as they have not separated and are still together. If one of them gives the other the choice and they complete the sale on that, then the sale becomes binding. If they separate after having concluded the sale, and neither of them has cancelled it, then the sale is binding.”
(Sahih Bukhari, Hadith: 2112, Sahih Muslim, Hadith: 1531)
Note:
1) The jurists have differed regarding the meaning of the phrase ‘as long as they have not separated.’ The above should therefore not be viewed as fatwa. Kindly refer to a reputable Mufti/Darul Ifta for a Fiqh ruling on this issue.
2) Imam Bukhari and Muslim (rahimahullah) have recorded this Hadith multiple times with slight variations in the wording. The reference above corresponds to the question.
And Allah Ta’ala Knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
صحيح البخاري:
(٢١١٢) – حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا، وكانا جميعا، أو يخير أحدهما الآخر، فتبايعا على ذلك، فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع، فقد وجب البيع».
صحيح مسلم:
(١٥٣١) – حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، ح وحدثنا محمد بن رمح، أخبرنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا، وكانا جميعا، أو يخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك، فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع، فقد وجب البيع».