Question
Is this Hadith authentic?
Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said:
“A time will come when a person will regard nurturing and upbringing a puppy [dog] to be better than upbringing a child”
Answer
This narration has been recorded in a few Hadith collections with variations in the wording. However, ‘Allamah ibn Qayyim (rahimahullah) and other Muhaddithun have declared these narrations a fabrication.
‘Allamah ibn Qayyim (rahimahullah) states, “The narrations which dispraise and derogate children are all fabricated”.
(Mustadrak Hakim, vol. 3, pg. 343 with Talkhis of Hafiz Dhahabi, Al Mu’jamul Kabir, Hadith: 10685, Al Mu’jamul Awsat, 4857, Majma’uz Zawaid, vol. 4, pg. 259, Al Manarul Munif with footnotes of Shaykh ‘Abdul Fattah -rahimahullah-, Hadith: 206-207, Tanzihush Shariah, vol. 2, pg. 211)
And Allah Ta’ala Knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
المستدرك للحاكم: (٣/ ٣٤٣)
أخبرناه أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم، ابن أخي الحسن بن مكرم البزار ، ببغداد أنا عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، حدثنا سيف بن مسكين الآسواري، حدثنا المبارك بن فضالة، عن المنتصر بن عمارة بن أبي ذر الغفاري، عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة، وكثرت التجارة، وكثر المال، وعظم رب المال بماله، وكثرت الفاحشة، وكانت إمارة الصبيان، وكثر النساء، وجار السلطان، وطفف في المكيال والميزان، ويربي الرجل جرو كلب خير له من أن يربي ولدا له، ولا يوقر كبير، ولا يرحم صغير، ويكثر أولاد الزنا، حتى أن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق، فيقول أمثلهم في ذلك الزمان: لو اعتزلتما عن الطريق، ويلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب، أمثلهم في ذلك الزمان المداهن».
هذا حديث تفرد به سيف بن مسكين، عن المبارك بن فضالة والمبارك بن فضالة ثقة.
تلخيص المستدرك: (٣/ ٣٤٣)
سيف بن مسكين الأسواري واه.
المعجم الكبير للطبراني:
(١٠٦٨٥) – حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، ثنا أبو المغيرة، ثنا عبد الله بن السمط، ثنا صالح بن علي الهاشمي، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لأن يربي أحدكم بعد أربع وخمسين ومائة جرو كلب، خير له من أن يربي ولدا لصلبه».
المعجم الأوسط:
(٤٨٥٧) – حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم قال: نا سيف بن مسكين قال: نا مبارك بن فضالة، عن المنتصر بن عمارة، عن أبيه، عن جده وكان جده أبو ذر الغفاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة، وكثرت التجارة، وكثر المال، وعظم رب المال لماله، وكثرت الفاحشة، وكانت إمرة الصبيان، وكثر الفساد، وجار السلطان، وطفف في المكيال والميزان، ويربي الرجل جرو كلب خير له من أن يربي ولدا، ولا يوقر كبير، ولا يرحم صغير، ويكثر أولاد الزنا، حتى إن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق، فيقول أمثلهم في ذاكم الزمان: لو اعتزلتم عن الطريق، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب، أمثلهم في ذلك الزمان المداهن».
مجمع الزوائد: (٤/ ٢٥٩)
وعن ابن عباس «عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «لأن يربي أحدكم بعد أربع وخمسين سنة جرو كلب خير له من أن يربي ولدا لصلبه».
رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن السمط وصالح بن علي بن عبد الله بن عباس، ولم أجد من ترجمهما، وبقية رجاله ثقات.
المنار المنيف في الصحيح والضعيف:
(٢٠٦ ـ ٢٠٧) – ومنها: أحاديث ذم الأولاد كلها كذب من أولها إلى آخرها.
كحديث: «لو يربي أحدكم بعد الستين ومئة جرو كلب خير له من أن يربي ولدا».
حاشية الشيخ عبد الفتاح أبو غدة على المنار المنيف في الصحيح والضعيف:
(٢٠٦ ـ ٢٠٧) – لم أقف على هذا اللفظ، ولكن جاء نحوه في «المقاصد الحسنة» للسخاوي ص٢٠٤، قال: «وللديلمي من حديث عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، عن داود بن عفان، عن أنس رفعه: «يأتي على الناس زمان لأن يربى أحدكم جرو كلب خير له من أن يربى ولدا من صلبه». انتهى كلام السخاوي.
قلت: وفي سنده (داود بن عفان) ووقع في «المقاصد الحسنة» محرفا: (داود بن عقال) ووضع نسخة أي: طائفة كبيرة من الأحاديث على أنس رضي الله عنه، والظاهر عن هذا الحديث منها. قال الذهبي في «ميزان الاعتدال» في ترجمته ٢: ١٢: «حدث عن أنس بنسخة موضوعة قال ابن حبان: كان يدور بخراسان ويضع على أنس، كتبنا النسخة عن عمار بن عبد المجيد عنه، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح».
وزاد ابن حجر في «لسان الميزان» في ترجمة داود ٢: ٤٢١: «وروى عنه عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي» وقال في ترجمة الخوارزمي: ٣: ٣١٣: «روى عن داود بن عفان. قال أبو نعيم في «تاريخه»: قدم أصبهان وحدث بها، وفي حديثه نكارة».
تنزيه الشريعة: (٢/ ٢١١)
حديث: «لأن يربي أحدكم بعد ستين ومائة جرو كلب خير له من أن يربي ولدا لصلبه» (رواه الحكم بن مصعب) من حديث ابن عباس وآفته الحكم (تعقب) بأن الحكم روى له أبو داود وابن ماجه ولابن حبان فيه قولان وللحديث طريق آخر أخرجه تمام في فوائده والطبراني لكن قال الهيثمي في ترتيب الفوائد له هذا حديث موضوع (قلت) وكذلك قال الذهبي في الميزان والله أعلم وورد من حديث حذيفة أخرجه أبو نعيم في الحلية (قلت) أخرجه ابن الجوزي في الواهيات وقال الذهبي في تلخيصها هذا باطل والله تعالى أعلم ومن حديث أنس أخرجه الحاكم في تاريخه وأخرج في المستدرك عن منتصر بن عمارة بن أبي ذر عن أبيه عن جده مرفوعا إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالس وكثرت التجارة إلى أن قال ويربي الرجل جروا خير له من أن يربي ولدا له الحديث قال الحاكم تفرد به سيف بن مسكين قال الذهبي وهو واه منتصر وأبوه مجهولان (قلت) وله شواهد وكلها ضعيفة وينجبر بعضها ببعض منها حديث حذيفة خير أولادكم بعد أربع وخمسين ومائة البنات وخير نسائكم بعد ستين ومائة العواقر أخرجه الديلمي والله تعالى أعلم.