Question
Is this statement authentically established from Sayyiduna ‘Umar (radiyallahu ‘anhu)?
اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم
“Adopt a rugged lifestyle, for comfort does not last.”
Answer
I have not come across these exact words in any primary Hadith source.
However, the word اخشوشنوا has been authentically recorded from Sayyiduna ‘Umar (radiyallahu ‘anhu) as part of a longer statement in several primary sources.
Sayyiduna ‘Umar (radiyallahu ‘anhu) included the following words of guidance, among others, in some of his letters:
…وإياكم والتنعم وزي العجم، … واخشوشنوا واخلولقوا..
“…Beware of a life of luxury and the dress of the non-Arabs… Wear coarse clothing and dress simply…”
(Refer: Musannaf ‘Abdur Razzaq, Hadith: 19994, Musannaf ibn Abi Shaybah, Hadith: 26854, Mustakhraj Abi ‘Awanah, Hadith: 8964, Sahih Ibn Hibban, Al Ihsan, Hadith: 5454. Also see Sahih Muslim with Al Minhaj of Imam Nawawi, Hadith: 5378)
And Allah Ta’ala knows best.
Answered by: Mawlana Huzaifah Motara
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية:
مصنف عبد الرزاق:
(١٩٩٩٤) – أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، أن عمر بن الخطاب، كتب إلى أبي موسى: أما بعد، فاتزروا، وارتدوا، وألقوا السراويلات، وألقوا الخفاف، واحتفوا، وانتعلوا، وقابلوا بينهما، واخشنوا، واخشوشنوا، واخلولقوا، وتمعددوا، فإنكم معد، وارتموا الأغراض، واقطعوا الركب، وانزوا على ظهور الخيل نزوا، واستقبلوا بوجوهكم الشمس، فإنها حمامات العرب، وإياكم وزي الأعاجم، وتنعمهم، وعليكم بلبسة أبيكم إسماعيل.
مصنف ابن أبي شيبة:
(٢٦٨٥٤) – حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن أبي العدبس ، قال : سمعت عمر يقول : أخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم ، وانتضلوا وتمعددوا واخشوشنوا واجعلوا الرأس رأسين ، وفرقوا عن المنية ، ولا تلثوا بدار معجزة ، وأخيفوا الحيات قبل أن تخيفكم وأصلحوا مثاويكم. الإحسان في تقريب.
صحيح ابن حبان ـ الإحسان ـ:
(٥٤٥٤) – أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا عثمان، يقول: أتانا كتاب عمر ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد: أما بعد، فاتزروا وارتدوا وانتعلوا وارموا بالخفاف واقطعوا السراويلات، وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل، وإياكم والتنعم وزي العجم، وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب، واخشوشنوا واخلولقوا وارموا الأغراض، وانزوا نزوا، والنبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير إلا هكذا: أصبعيه والوسطى والسبابة» قال: فما علمنا أنه يعني إلا الأعلام.
صحيح مسلم مع المنهاج ـ شرح النووي على مسلم ـ::
(٥٣٧٨) – حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا عاصم الأحول ، عن أبي عثمان قال: كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان: يا عتبة بن فرقد، إنه ليس من كدك ولا من كد أبيك ولا من كد أمك، فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك، وإياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس الحرير، قال: إلا هكذا، ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعيه الوسطى والسبابة وضمهما قال زهير: قال عاصم هذا في الكتاب. قال: ورفع زهير إصبعيه.
قوله (وإياكم والتنعم وزى العجم) فهو بكسر الزاي ولبوس الحرير هو بفتح اللام وضم الباء ما يلبس منه ومقصود عمر رضي الله تعالى عنه حثهم على خشونة العيش وصلابتهم في ذلك ومحافظتهم على طريقة العرب في ذلك وقد جاء في هذا الحديث زيادة في مسند أبي عوانة الإسفرايني وغيره بإسناد صحيح قال أما بعد فاتزروا وارتدوا وألقوا الخفاف والسراويلات وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل وإياكم والتنعم وزي الأعاجم وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب وتمعددوا واخشوشنوا واقطعوا الركب وابرزوا وارموا الأغراض والله أعلم.