Question
I am looking for the reference for the du’a
سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
I have seen your answer here, without the words سبحان الله وبحمده. Are both versions suitable to read?
Answer
This du’a is known as “kaffaratul majlis” [The du’a which atones for any futile talk in a gathering]. The du’a has been recorded with slight variations in the wording. The additional words ‘سبحان الله وبحمده’ at the beginning of the du’a appear in the following sources, on the authority of Sayyiduna Jubayr ibn Mut’im (radiyallahu ‘anhu).
1) Mustadrak Hakim, vol. 1, pg. 537
2) Al Mu’jamul Kabir of Imam Tabarani, Hadith: 1586
3) Kitabud Du’a of Imam Tabarani, Hadith: 1919
(Also see: ‘Amalul Yawmi wal Laylah of Imam Nasai, Hadith: 424
Imam Hakim (rahimahullah) has declared this version authentic and ‘Allamah Dhahabi (rahimahullah) concurs.
The Arabic text of this version:
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ
Transliteration:
Subhanallahi wa bi hamdihi subhanakallahumma wa bihamdika ash hadu al la ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilayka
Translation:
Glory be to Allah, and all praise belongs to Him. Glory be to You, O Allah, and all praise is Yours. I bear witness that there is no deity except You. I seek Your forgiveness and turn to You in repentance.
Note:
The other version of this supplication, which does not include ‘Subhanallahi wa bihamdihi’ at the beginning, is narrated on the authority of Sayyiduna Abu Barzah Al-Aslami and Sayyiduna Abu Hurayrah (radiyallahu ‘anhuma). You may recite either of the two versions.
And Allah Ta’ala Knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
المستدرك على الصحيحين للحاكم: (١/ ٥٣٧)
(١٩٧٠) – فحدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وأحمد بن الحسين اللهبي، قالا: ثنا داود بن قيس الفراء، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال: سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له»هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
المعجم الكبير للطبراني:
(١٥٨٦) – حدثنا العباس بن حمدان الحنفي، ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان، حدثني ابن عجلان، عن مسلم بن أبي مريم، عن نافع بن جبير، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال: سبحان الله، وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر كان كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو، كانت كفارة له».
الدعاء للطبراني:
(١٩١٩) – حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي المكي، ثنا عبد الجبار بن العلا، ثنا سفيان، عن محمد بن عجلان، عن مسلم بن أبي مريم، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال: سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليها، ومن قالها في غير مجلس ذكر كانت كفارة».
عمل اليوم والليلة للنسائي:
(٤٢٤) – أخبرني زكريا بن يحي حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا ابن عجلان عن مسلم وداوود بن قيس عن نافع بن جبير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارته».