Question
Is it true regarding the wife of Nabi Zakariyya (‘alayhis salam) that she was rude and had ill manners initially then Allah rectified her?
Answer
Allah Ta’ala said in the Quran:
“We answered his [Nabi Zakariyya’s] call and blessed him with Yahya and we rectified for him his wife.”
(Surah Ambiya, Ayah: 90)
There are two explanations to the part that says: “we rectified for him his wife”
1. Most of the Commentators state that she was barren and could not bear children. Allah Ta’ala rectified that and she was later able to conceive their son Yahya.
2. Some have mentioned that she was rude and had bad character, and that this verse is referring to Allah Ta’ala rectifying that fault and she later developed good character.
Although the first explanation is more popular, ‘Allamah Qurtubi (rahimahullah) states that both the explanations are possible; and that she was rectified in both ways mentioned by the commentators.
(Tafsir Qurtubi, Surah Ambiya, Ayah: 90. Also see Tafsirs: Baghawi, Ibn Kathir, Ruhul Ma’ani and Ma’ariful Quran of Mawlana Idris Kandehlawi, Surah Ambiya, Ayah: 90)
Note: I have heard some scholars prescribe the recital of this part of the verse for improving the character of one’s wife. This is probably based on the second explanation cited above.
The words to recite are:
وأَصْلَحْنا لَه زَوجَه
wa aslahna lahu zawjah
We rectified for him his wife.
This should be recited frequently, for the desired results.
And Allah Ta’ala Knows best,
Answered by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
القرآن الكريم: [الأنبياء: ٩٠]
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}.
تفسير القرطبي: (سورة الأنبياء: ٩٠)
(وأصلحنا له زوجه) قال قتادة وسعيد بن جبير وأكثر المفسرين: إنها كانت عاقرا فجعلت ولودا. وقال ابن عباس وعطاء: كانت سيئة الخلق، طويلة اللسان، فأصلحها الله تعالى فجعلها حسنة الخلق. قلت: ويحتمل أن تكون جمعت المعنيين فجعلت حسنة الخلق ولودا. «إنهم» يعني الأنبياء المسمين في هذه السورة.
تفسير البغوي: (سورة الأنبياء: ٩٠)
وأصلحنا له زوجه، أي جعلناها ولودا بعد ما كانت عقيما، قاله أكثر المفسرين، وقال بعضهم: كانت سيئة الخلق فأصلحها الله له بأن رزقها حسن الخلق.
تفسير ابن كثير: (سورة الأنبياء: ٩٠)
قال الله تعالى: {فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه} أي: امرأته.
قال ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير: كانت عاقرا لا تلد، فولدت.
وقال عبد الرحمن بن مهدي، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء: كان في لسانها طول فأصلحها الله. وفي رواية: كان في خلقها شيء فأصلحها الله. وهكذا قال محمد بن كعب، والسدي. والأظهر من السياق الأول.
روح المعاني: (سورة الأنبياء: ٩٠)
«وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ» أي أصلحناها للمعاشرة بتحسن خلقها وكانت سيئة الخلق طويلة اللسان كما روي عن ابن عباس وعطاء بن أبي رباح ومحمد ابن كعب القرظي وعون بن عبد الله أو أصلحناها له عليه السلام برد شبابها إليها وجعلها ولودا وكانت لا تلد كما روي عن ابن جبير وقتادة، وعلى الأول تكون هذه الجملة عطفا على جملة (استجبنا) لأنه عليه السلام لم يدع بتحسين خلق زوجه.
قال الخفاجي: ويجوز عطفها على وَهَبْنا وحينئذ يظهر عطفه بالواو لأنه لما فيه من الزيادة على المطلوب لا يعطف بالفاء التفصيلية، وعلى الثاني العطف على وَهَبْنا وقدم هبة يحيى مع توقفها على إصلاح الزوج للولادة لأنها المطلوب الأعظم، والواو لا تقتضي ترتيبا فلا حاجة لما قيل: المراد بالهبة إرادتها، قال الخفاجي: ولم يقل سبحانه:
فوهبنا لأن المراد الامتنان لا التفسير لعدم الاحتياج إليه مع أنه لا يلزم التفسير بالفاء بل قد يكون العطف التفسيري بالواو انتهى، ولا يخفى ما فيه فتدبر
معارف القرآن: (سورة الأنبياء: ٩٠)
اس نے اپنے پروردگار کو پکارا کہ اے میرے پروردگار مجھ کو تنہا یعنی لاوارث اور بےاولا دنہ چھوڑ اور تو سب وارثوں سے بہتر وارث ہے یعنی ظاہری وارث سب فنا ہوجائیں گے صرف ایک تو ہی باقی رہے گا۔ پس ہم نے ان کی دعا قبول کی اور ان کو یحییٰ بیٹا بخشا اور ان کی بی بی کی جو کہ بانجھ تھیں ان کی اصلاح کردی یعنی ان کے بانجھ پن کو دور کرکے بچہ چننے کے قابل بنا دیا یا یہ معنی ہیں کہ ان کی بیوی کی بدخلق کو خوش خلقی سے بدل دیا۔ کہا جاتا ہے کہ ان کی بیوی بد زبان تھیں۔ مفصل قصہ سورة مریم اور سورة آل عمران میں گزر چکا ہے۔