Question
Is there any virtue for passing away on a Monday? I have heard that Sayyiduna Abu Bakr (radiyallahu ‘anhu) made du’a for death on a Monday.
Answer
Since our Beloved Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) left this world on a Monday, a person may also desire to pass away on a Monday, following Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam).
Sayyiduna Abu Bakr (radiyallahu ‘anhu) did indeed desire to pass away on Monday. Imam Bukhari (rahimahullah) has recorded this under: ‘The Chapter of Death on a Monday’.
‘Allamah ‘Ayni (rahimahullah) states, ‘This chapter explains the virtue of passing away on a Monday.’
(Sahih Bukhari, Hadith: 1387, ‘Umdatul Qari, before Hadith: 1387)
Hafiz Ibn Hajar Al ‘Asqalani (rahimahullah) has quoted Ibnul Munayyir (rahimahullah) who has stated: “None has a choice in specifying the time of death. However, there is allowance in adopting means [like having a desire/making du’a] when trying to attain it if a person is seeking blessings [tabarruk]. If a person’s du’a is not answered, he will be rewarded [if Allah wills] for his desire/wish.”
(Fathul Bari, Hadith: 1387 and ‘Umdatul Qari, before Hadith: 1387)
‘Allamah Anwar Shah Kashmiri (rahimahullah) has quoted ‘Allamah Suyuti who states, “Since Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) passed away on a Monday, it is [among] the best days to pass away [like on a Friday].”
(Faydul Bari, Hadith: 1387)
Also see here.
And Allah Ta’ala Knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
صحيح البخاري:
(١٣٨٧) – حدثنا معلى بن أسد، حدثنا وهيب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: دخلت على أبي بكر رضي الله عنه، فقال: في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: «في ثلاثة أثواب بيض سحولية، ليس فيها قميص ولا عمامة» وقال لها: في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: «يوم الاثنين» قال: فأي يوم هذا؟ قالت: «يوم الاثنين» قال: أرجو فيما بيني وبين الليل، فنظر إلى ثوب عليه، كان يمرض فيه به ردع من زعفران، فقال: اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين، فكفنوني فيها، قلت: إن هذا خلق، قال: إن الحي أحق بالجديد من الميت، إنما هو للمهلة فلم يتوف حتى أمسى من ليلة الثلاثاء، ودفن قبل أن يصبح.
عمدة القاري:
(١٣٨٧) – مطابقته للترجمة ظاهرة، وهذا تعليق وصله البخاري في أواخر الجنائز في: باب موت يوم الإثنين، من حديث عائشة، وفيه: (دفن أبو بكر قبل أن يصبح)، وروى ابن أبي شيبة في (مصنفه) عن إسماعيل بن علية عن الوليد عن القاسم بن محمد، قال: (دفن أبو بكر ليلا، قال: وحدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن إسماعيل بن محمد عن ابن السباق أن عمر، رضي الله تعالى عنه، دفن أبا بكر ليلا، ثم دخل المسجد فأوتر.
فتح الباري:
(١٣٨٧) – وقد روى بن أبي الدنيا في كتاب الموت من حديث أنس نحو حديث عبيد بن خالد وزاد فيه المحروم من حرم وصيته انتهى وفي مصنف بن أبي شيبة عن عائشة وبن مسعود موت الفجأة راحة للمؤمن وأسف على الفاجر
وقال ابن المنير لعل البخاري أراد بهذه الترجمة أن من مات فجأة فليستدرك ولده من أعمال البر ما أمكنه مما يقبل النيابة كما وقع في حديث الباب وقد نقل عن أحمد وبعض الشافعية كراهة موت الفجأة ونقل النووي عن بعض القدماء أن جماعة من الأنبياء والصالحين ماتوا كذلك قال النووي وهو محبوب للمراقبين قلت وبذلك يجتمع القولان.
فيض الباري:
(١٣٨٧) – قال السيوطي رحمه الله تعالى: إنه أفضل الأيام للموت، لأن النبي صلى الله عليه وسلم توفي فيه وإن كان أفضل الأيام مطلقا هو الجمعة.