Question
Is this narration authentic?
إن في الجنة غرفا، يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل، والناس نيام.
Answer
Imams Ibn Khuzaymah and Ibn Hibban (rahimahumallah) have recorded this Hadith on the authority of Sayyiduna Abu Malik Al ‘Ash’ari (radiyallahu ‘anhu) and have declared it authentic.
(Sahih Ibn Khuzaymah, Hadith: 2137 and Sahih Ibn Hibban; Al Ihsan, Hadith: 509. Also see: Sunan Tirmidhi, Hadith: 1984)
Translation
There are rooms in Jannah, [which are transparent]. Allah Ta’ala has prepared them for those who feed others, spread salam and offer Salah at night when others are asleep.
And Allah Ta’ala Knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
صحيح ابن خزيمة:
(٢١٣٧) – وأما خبر يحيى بن أبي كثير: قال الحسن بن مهدي حدثنا قال: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن معانق، أو أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة لغرفة، قد يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وصلى بالليل والناس نيام».
صحيح ابن حبان:
(٥٠٩) – أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن معانق، عن أبي مالك الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام».
سنن الترمذي:
(١٩٨٤) – حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا علي بن مسهر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها»، فقام أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال: «لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام».
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق وقد تكلم بعض أهل الحديث في عبد الرحمن بن إسحاق هذا من قبل حفظه، وهو كوفي، وعبد الرحمن بن إسحاق القرشي مدني وهو أثبت من هذا، وكلاهما كانا في عصر واحد.